Priča o Danu svetog Patrika zapravo je priča o samim pričama, kako se one mijenjaju i razvijaju i kako jedna priča ili lik može postati nešto drugo za različite generacije i razdoblja. Danas obilježavamo Dan svetog Patrika kao slavlje irske povijesti i baštine, i da, za mnoge ljude to samo znači izgovor da popiju piće ili dva (molim vas, uzmite Guinness, a ne odvratno zeleno pivo) i nosite zabavan šešir, ali stvarna povijest svetog Patrika i evolucija praznika je fascinantna priča.
Priča o svetom Patriku jedan je od mitova koji se naslanjaju na mitove. Najpoznatija priča o Svetom Patriku je da je postao svetac zaštitnik Smaragdnog otoka jer je istjerao sve zmije iz Irske. To je zanimljiva tvrdnja s obzirom na to nikada nije bilo zmija u Irskoj (ili ih barem nema u fosilnim zapisima ). Dakle, što daje? Uvriježeno je mišljenje da u ovoj priči zmije predstavljaju pogane ili druide koje je Patrick protjerao s otoka, s obzirom da se smatra misionarom koji je donio kršćanstvo u Irsku. Ali... i to bi mogao biti mit.
To je stvar s folklorom i poviješću: vrlo ih je teško razlikovati kada govorimo o čovjeku koji je možda (a možda i nije!) živio prije više od 1500 godina. Prema onome što znamo, pravi sveti Patrik je rođen u Walesu ili Britaniji (što znači da nije bio Irac) oko 390. godine. Bilo je to u vrijeme kada je Rim kontrolirao Britaniju, ali je njihova moć slabila i uskoro će se potpuno srušiti. Zvao se Maewyn i bio je (prema njegovoj autobiografskoj ispovijesti iz kasnijeg života) zarobljen u irskoj raciji kao tinejdžer i proveo je šest godina u ropstvu u Irskoj prije nego što je pobjegao i postao čovjek od odjeće.
Budući da je poznavao irski jezik i običaje iz vremena provedenog tamo, Patrick se vratio u Irsku kao misionar i biskup kako bi širio kršćanstvo i po tome je ostao zapamćen i dan danas, ali ima puno apokrifnog narodne predaje o njemu , kao što je njegovo stavljanje djeteline u pola litre piva, i zmija/poganska stvar i druge razne priče o njegovom spaljivanju Druidske knjige (što se nikada ne bi dogodilo jer Druidi nisu imali knjige), ili obraćenje i tjeranje pogana.
Ali opet, nema stvarnih dokaza za ovo... uglavnom zato što su naši zapisi o cjelokupnoj europskoj povijesti ovog doba krajnje šturi s obzirom na to da se cijeli Rim urušio i ubrzao tamnovjekovne stvari koje su se događale u petom stoljeću. Upamtite da mračno doba u Europi nije mračno zbog svojih događaja, već zato što je to razdoblje za koje nam nedostaju primarni izvori. Imamo njegove vlastite spise, i to je... uglavnom to. Ostalo su samo zabavne priče - poput one sa zmijom, koja se nije pojavila ni u jednom zapisu sve do stoljećima kasnije kada se crkva još uvijek pokušavala obračunati s poganima.
Zapravo, postoje dokazi da Patrick nije bio prvi kršćanin u Irskoj, i što je još važnije, nije eliminirao poganstvo … kao, uopće. Da, kršćanstvo je polako postalo dominantna religija u Irskoj, ali to je bila stvar sporog obraćenja, a ne osvajanja i tjeranja druida. Ali poganski mitovi, vjerovanja i običaji nisu nestali, jednostavno su apsorbirani u kršćansku strukturu i lokalnu predaju. Bogovi su postali vile poput Tuath De Danaan, ili heroji poput Fionna Mac Cumhailla, ili čak sveci poput Brigid. Paganizam u Irskoj još uvijek postoji.
Još jedna popularna priča o svetom Patriku je da je koristio djetelinu (poznatu i kao djetelina s tri lista) kako bi Ircima objasnio koncept trojstva, ali opet, u zapisima koji mu se pripisuju to se ne spominje, a prvi spominjanje djeteline u vezi s Patrikom je iz 1517., više od 1000 godina nakon njegove navodne smrti oko 460. Patrik je samo jedna od onih osoba o kojoj je pisano na toliko načina i od toliko ljudi da je njegova priča gotovo nemoguća istinski znati.
Ono što znamo jest da je smatran svecem zaštitnikom Irske, a njegov se blagdan slavio 17. ožujka. Ali bila je to staložena proslava obilježena kontemplacijom i molitvom, možda bal ovdje ili ondje. Poput mnogih kulturnih kamena, Dan svetog Patrika zapravo nije postao stvar dok nije stigao u Ameriku .
Da bismo razumjeli zašto imamo Dan svetog Patrika, važnije je razumjeti povijest irske dijaspore u Americi nego možda bilo što drugo. Ogroman broj irskih imigranata došao je u Ameriku u 19. stoljeću, bježeći od gladi i ugnjetavanja pod engleskom vlašću, no čak su se i u SAD-u suočavali s diskriminacijom i predrasudama. Tako je Dan svetog Patrika postao sredstvo izražavanja ponosa irskom baštinom, posebno u gradovima s velikom irskom populacijom.
U svakoj priči postoji mnogo više od onoga što pretpostavljamo, a čak i ispod toga postoje slojevi i misterije kojima nikad kraja. Kad pogledamo praznik ili dio folklora ili sveca, uvijek dobijemo samo, da tako kažemo, jedan list djeteline koji je dio cijelog organizma s korijenima dubljim nego što možete zamisliti. (Da, na mom travnjaku trenutačno raste mnogo djeteline koju je vrlo teško ukloniti. Zašto pitate?) Dakle, kada danas podignete pola litre, razmislite o povijesti koja vas je dovela do tog trenutka. Jer to je prava sreća.
(slike: Pexels, Nheyob na Wikimedia Commons , naše izmjene)
Želite još ovakvih priča? Postanite pretplatnik i podržite stranicu!
—MovieMuses ima strogu politiku komentara koja zabranjuje, ali nije ograničena na, osobne uvrede bilo tko , govor mržnje i trolanje.—
_-_stained_glass,_Saint_Patrick_-_detail.webp){kind=link}