Upozorenje na sadržaj: seksualni napad
Jedan od najtraženijih filmova za filmofile i ljude koji prate rad redateljica je Sarah Polley Žene govore . Priča prati žene u religioznoj fundamentalističkoj grupi, koje se okupljaju kako bi odlučile kojim putem trebaju krenuti kada se muškarci u njihovoj zajednici pronađu kako seksualno napadaju (uglavnom) žene i djevojke u gluho doba noći. Temeljena na istoimenom romanu iz 2018., ova priča odražava početak sličnih događaja koji su se dogodili u menonitskoj koloniji Manitoba u Boliviji.
Od 2004. do 2009. deseci žena u menonitskoj zajednici probudili su se prekriveni tjelesnim tekućinama, s travom, zemljom i drugim uznemirujućim dokazima na svojim tijelima. Neke od žrtava, koje su bile u dobi između tri i 65 godina, prijavile su da su vidjele muškarce kako se nad njima nadvijaju usred noći. Isključivo muško vodstvo smatralo je svoje optužbe neutemeljenima. Tvrdili su da su sve žrtve halucinirale i/ili da je to vražje djelo, iako su neke od žena bile trudne. Nasilje se nastavilo sve do jedne noći 2009. godine, kada je grupa muškaraca uhvaćena.
Bolivijska vlada dala je opće izuzeće za ovu koloniju samoj policiji, osim u slučaju ubojstva. Dakle, čelnici kolonija držali su počinitelje u transportnim kontejnerima dok su radili na izgradnji prvog zatvora u kolonijama. Vijest je stigla do lokalnih ne-menonitskih vlasti i oni su došli uhititi muškarce. Ovdje se pojavljuju roman Miriam Toews iz 2018. i film Sarah Polley iz 2022. Žene govore počinje. Žene u koloniji imaju 48 sati prije nego muškarci polože jamčevinu. Ovdje pokušavaju odlučiti kako pristupiti situaciji sada kada su tajne svima poznate. Bježe, ostaju li i bore se ili nastavljaju u tišini?
(MGM)
lanthanite zvjezdane staze
Mikrokozmos pitanja
Dok su počinitelji odgovorni za nasilje naneseno ženama ove menonitske zajednice, vođe koje su stvorile ovo okruženje također su krive. Ovo masovno silovanje nije bio prvi slučaj seksualnog napada u zajednici. Međutim, u prošlosti, kad bi zločin bio priznat optuženi je od žrtava tražio da oproste i krenu dalje. U suprotnom, starješine su upozoravale da će ih Bog kazniti. Čelnici su također zaprijetili eks-komunikacijom i protjerivanjem žrtava i njihovih obitelji. Kao što je prethodno navedeno, vlada gotovo nikada ne bi uskočila. Time bi se prekršio ugovor, a zajednica bi se preselila na drugo mjesto, kao što je to bilo u prošlosti.
Prvo dolazeći uglavnom iz istočne Europe (današnje Njemačke) i formirajući se tijekom protestantske reformacije 1500-ih, ova menonitska skupina pobjegla je iz Rusije 1800-ih u Kanadu, zatim Meksiko, a zatim u Boliviju do 1950-ih. The stalan obrazac migracije dolazi iz straha od (i ponekad stvarnog) vjerskog progona i otpora društvenoj integraciji. Na primjer, menoniti su se iselili iz Kanade i Meksika kada su te nacije zahtijevale da sva djeca pohađaju javne škole. (To se ponekad navodilo kao progon.) Menonitski vođe vjerovali su u rodno utemeljeno školovanje do 12 godina (13 za dječake) i nisu davali prioritet članovima koji uče jezik osim niskonjemačkog i nizozemskog dijalekata, bez obzira na zemlju u kojoj su bili. Ovo je ne previše različit od izvorni Mayflower hodočasnici .
Ovaj sporazum, uz oslobađanje od vojne službe i u osnovi u stilu mikronacije samoupravljanja, može izgledati kao čudan artefakt kolonijalnih vremena (ili povijesti Utaha). To je na neki način poanta. Ultrakonzervativne vrijednosti menonita nastoje se zadržati na svakom dijelu prošlosti. Dobrodošlica određenim Europljanima donekle koristi tim nacijama. Uostalom, suvremeni rasni i etnički sastav Kanade, Meksika i Bolivije danas ne bi postojao bez kolonijalizma i dugotrajnog utjecaja Joséa Vasconcelosa Kozmička rasa politika .
Nasilje se nastavlja i nakon suđenja
Naknadno suđenje od strane Bolvijske vlasti otkrile su da je najmanje osam muškaraca koristilo anestetik za stoku (osigurao ga je drugi čovjek, osuđen po različitim optužbama) nokautirati svoje žrtve. Više od 130 ljudi javilo se na neki način bolivijskoj policiji. U prosjeku to znači da je 50 posto svakog kućanstva imalo barem jednu žrtvu. Međutim, svi izvještaji su otkrili da je u razgovoru sa zajednicom to samo djelić stvarnih žrtava. Oni koji se nisu javili vjerovali su da još jedna priča neće ništa promijeniti i bojali su se posljedica koje su nastale progovaranjem. Ovo je previše poznato svima koji su pratili jedan ili više slučajeva masovnog zlostavljanja u bilo kojoj naciji. Nakon suđenja i presude, menonitski vođe potaknuli su zajednicu da krene dalje i inzistirali na tome da su problemi gotovi.
(VICE)
Dok su čelnici zajednice inzistirali bolivijskim dužnosnicima i drugima da je incident razmjer štete koja zahtijeva pomoć vanjskih vlasti, nasilje nikada nije prestalo. Publikacije iz cijelog svijeta počele su postavljati pitanja i tražiti glasove žrtava. VICE pušten na slobodu dokumentarni film u dva dijela 2013. Reporter u dokumentarcu, Jean Friedman-Rudovsky, objavio je poduži članak o svom vremenu provedenom u koloniji i razotkrila više nasilja. Na primjer, kao i kod drugih zločina koji su se dogodili prije 2004.-2009., crkvene starješine preporučile su ljudima da jednostavno krenu dalje i oproste.
Friedman-Rudovsky je otkrio da su napadi bili gori nego što se prije vjerovalo. Dok su ovi muškarci godinama terorizirali zajednicu kao skupina, seksualno zlostavljanje je vrlo često. Osim toga, vođe su ignorirale žrtve incesta. U jednom slučaju nisu samo jedna ili dvije osobe napale mlade članove obitelji; prenosilo se poput neizgovorene tradicije. Starješine bi se usredotočile na neodobravanje obitelji koja posjeduje automobil ili koristi moderne pogodnosti umjesto na zločine seksualnog napada i dotjerivanja. Menonitska zajednica koja je privukla pozornost svijeta imala je 2000 članova, ali veća mreža u Boliviji uključuje više od 500.000.
Kako Žene govore priča tu priču
U an intervju s Jeffreyjem Brownom iz PBS NewsHoura , redateljica Sarah Polley objasnila je da je film ispričan kao bajka. Okruženje i priča imaju ovu pojačanu realnost koja omogućuje izravnu alegoriju. Detalji su zamućeni kako ne bi bilo baš kao slučaj. Kao što je već rečeno, priča je fokusirana na vrijeme kada su čelnici zajednice položili jamčevinu za muškarce koje su uhitile državne vlasti. Film/knjiga govori o skupini žena koje odlučuju što će sljedeće učiniti i preispituju sve što su mislile da znaju. Kada je PBS upitao o izvlačenju priče iz izvornog konteksta, Polley je rekao:
Ovo nije ograničeno na žene u ovoj određenoj sekti. Mislim, svakako, postoji krajnost i užas koji se dogodio u ovoj zajednici da je lakše da se to dogodi u izoliranoj zajednici gdje nema kontakta s vanjskim svijetom. I gdje postoji takva hijerarhijska struktura moći. Ali također jednostavno nisam želio dati ljudima dopuštenje da kažu da su to samo problemi s kojima se ljudi bave ove vrste zajednica jer, naravno, s njima imamo posla svaki dan u vlastitoj.
Film se još uvijek prikazuje u odabranim kinima, a također je dostupan za iznajmljivanje ili kupnju na većini glavnih servisa za streaming.
(istaknuta slika: MGM)
